quinta-feira, 28 de abril de 2011
quarta-feira, 27 de abril de 2011
Wait for Sleep
Standing by the window
Eyes upon the moon
Hoping that the memory
Will leave her spirit soon
Eyes upon the moon
Hoping that the memory
Will leave her spirit soon
She shuts the doors and lights
And lays her body on the bed
Where images and words are running deep
She has to much pride to pull the sheets above her head
So quietly she lays and waits for sleep
And lays her body on the bed
Where images and words are running deep
She has to much pride to pull the sheets above her head
So quietly she lays and waits for sleep
She stares at the ceiling
And tries not to think
And pictures the chain
She's been trying to link again
But the feeling is gone
And tries not to think
And pictures the chain
She's been trying to link again
But the feeling is gone
And water can't cover her memory
And ashes can't answer her pain
God give me the power to take breath from a breeze
And call life from a cold metal frame
And ashes can't answer her pain
God give me the power to take breath from a breeze
And call life from a cold metal frame
In with the ashes
Or up with the smoke from the fire
With wings up in heaven
Or here lying in bed
Palm of her hand to my head
Now and forever curled in my heart
And the heart of the world
Or up with the smoke from the fire
With wings up in heaven
Or here lying in bed
Palm of her hand to my head
Now and forever curled in my heart
And the heart of the world
Quem é que o saberá sonhar?
A alma de outrem é outro universo
Com que não há comunicação possível,
Com que não há verdadeiro entendimento.
Senão da nossa;
As dos outros são olhares,
São gestos, são palavras,
Com a suposição de qualquer semelhança
No fundo.
Fernando Pessoa, 1934
Join the Resistance: Fall in Love
Falling in love is the ultimate act of revolution, of resistance to today's tedious, socially restrictive, culturally constrictive, humanly meaningless world.
Love transforms the world. Where the lover formerly felt boredom, he now feels passion. Where she once was complacent, she now is excited and compelled to self-asserting action. The world which once seemed empty and tiresome becomes filled with meaning, filled with risks and rewards, with majesty and danger. Life for the lover is a gift, an adventure with the highest possible stakes; every moment is memorable, heartbreaking in its fleeting beauty. When he falls in love, a man who once felt disoriented, alienated, and confused will know exactly what he wants. Suddenly his existence will make sense to him; suddenly it becomes valuable, even glorious and noble, to him. Burning passion is an antidote that will cure the worst cases of despair and resigned obedience.
Love makes it possible for individuals to connect to others in a meaningful way—it impels them to leave their shells and risk being honest and spontaneous together, to come to know each other in profound ways. Thus love makes it possible for them to care about each other genuinely, rather than at the end of the gun of Christian doctrine. But at the same time, it plucks the lover out of the routines of everyday life and separates her from other human beings. She will feel a million miles away from the herd of humanity, living as she is in a world entirely different from theirs.
In this sense love is subversive, because it poses a threat to the established order of our modern lives. The boring rituals of workday productivity and socialized etiquette will no longer mean anything to a man who has fallen in love, for there are more important forces guiding him than mere inertia and deference to tradition. Marketing strategies that depend upon apathy or insecurity to sell the products that keep the economy running as it does will have no effect upon him. Entertainment designed for passive consumption, which depends upon exhaustion or cynicism in the viewer, will not interest him.
There is no place for the passionate, romantic lover in today's world, business or private. For he can see that it might be more worthwhile to hitchhike to Alaska (or to sit in the park and watch the clouds sail by) with his sweetheart than to study for his calculus exam or sell real estate, and if he decides that it is, he will have the courage to do it rather than be tormented by unsatisfied longing. He knows that breaking into a cemetery and making love under the stars will make for a much more memorable night than watching television ever could. So love poses a threat to our consumer-driven economy, which depends upon consumption of (largely useless) products and the labor that this consumption necessitates to perpetuate itself.
Similarly, love poses a threat to our political system, for it is difficult to convince a man who has a lot to live for in his personal relationships to be willing to fight and die for an abstraction such as the state; for that matter, it may be difficult to convince him to even pay taxes. It poses a threat to cultures of all kinds, for when human beings are given wisdom and valor by true love they will not be held back by traditions or customs which are irrelevant to the feelings that guide them.
Love even poses a threat to our society itself. Passionate love is ignored and feared by the bourgeoisie, for it poses a great danger to the stability and pretense they covet. Love permits no lies, no falsehoods, not even any polite half-truths, but lays all emotions bare and reveals secrets which domesticated men and women cannot bear. You cannot lie with your emotional and sexual response; situations or ideas will excite or repel you whether you like it or not, whether it is polite or not, whether it is advisable or not. One cannot be a lover and a (dreadfully) responsible, (dreadfully) respectable member of today's society at the same time; for love will impel you to do things which are not "responsible" or "respectable." True love is irresponsible, irrepressible, rebellious, scornful of cowardice, dangerous to the lover and everyone around her, for it serves one master alone: the passion that makes the human heart beat faster. It disdains anything else, be it self-preservation, obedience, or shame. Love urges men and women to heroism, and to antiheroism—to indefensible acts that need no defense for the one who loves.
For the lover speaks a different moral and emotional language than the typical bourgeois man does. The average bourgeois man has no overwhelming, smoldering desires. Sadly, all he knows is the silent despair that comes of spending his life pursuing goals set for him by his family, his educators, his employers, his nation, and his culture, without ever being able to even consider what needs and wants he might have of his own. Without the burning fire of desire to guide him, he has no criteria upon which to choose what is right and wrong for himself. Consequently he is forced to adopt some dogma or doctrine to direct him through his life. There are a wide variety of moralities to choose from in the marketplace of ideas, but which morality a man buys into is immaterial so long as he chooses one because he is at a loss otherwise as to what he should do with himself and his life. How many men and women, having never realized that they had the option to choose their own destinies, wander through life in a dull haze thinking and acting in accordance with the laws that have been taught to them, merely because they no longer have any other idea of what to do? But the lover needs no prefabricated principles to direct her; her desires identify what is right and wrong for her, for her heart guides her through life. She sees beauty and meaning in the world, because her desires paint the world in these colors. She has no need for dogmas, for moral systems, for commandments and imperatives, for she knows what to do without instructions.
Thus she does indeed pose quite a threat to our society. What if everyone decided right and wrong for themselves, without any regard for conventional morality? What if everyone did whatever they wanted to, with the courage to face any consequences? What if everyone feared loveless, lifeless monotony more than they fear taking risks, more than they fear being hungry or cold or in danger? What if everyone set down their "responsibilities" and "common sense," and dared to pursue their wildest dreams, to set the stakes high and live each day as if it were the last? Think what a place the world would be! Certainly it would be different than it is now—and it is quite a truism that people from the "mainstream," the simultaneous keepers and victims of the status quo, fear change.
And so, despite the stereotyped images used in the media to sell toothpaste and honeymoon suites, genuine passionate love is discouraged in our culture. Being "carried away by your emotions" is frowned upon; instead we are raised to always be on our guard lest our hearts lead us astray. Rather than being encouraged to have the courage to face the consequences of risks taken in pursuit of our hearts' desires, we are counseled not to take risks at all, to be "responsible." And love itself is regulated. Men must not fall in love with other men, nor women with other women, nor individuals from different ethnic backgrounds with each other, or else the usual bigots who form the front-line offensive in the assault of modern Western culture upon the individual will step in. Men and women who have already entered into a legal/religious contract with each other are not to fall in love with anyone else, even if they no longer feel any passion for their marital partner. Love as most of us know it today is a carefully prescribed and preordained ritual, something that happens on Friday nights in expensive movie theaters and restaurants, something that fills the pockets of the shareholders in the entertainment industries without preventing workers from showing up to the office on time and ready to reroute phone calls all day long. This regulated, commercial "love" is nothing like the passionate, burning love that consumes the genuine lover. These restrictions, expectations, and regulations smother true love; for love is a wild flower that can never grow within the confines prepared for it but only appears where it is least expected.
We must fight against these cultural restraints that would cripple and smother our desires. For it is love that gives meaning to life, desire that makes it possible for us to make sense of our existence and find purpose in our lives. Without these, there is no way for us to determine how to live our lives, except to submit to some authority, to some god, master or doctrine that will tell us what to do and how to do it without ever giving us the satisfaction that self-determination does. So fall in love today, with men, with women, with music, with ambition, with yourself. . . with life!
One might say that it is ridiculous to implore others to fall in love—one either falls in love or one does not, it is not a choice that can be made consciously. Emotions do not follow the instructions of the rational mind. But the environment in which we must live out our lives has a great influence on our emotions, and we can make rational decisions that will affect this environment. It should be possible to work to change an environment that is hostile to love into an environment that will encourage it. Our task must be to engineer our world so that it is a world in which people can and do fall in love, and thus to reconstitute human beings so that we will be ready for the "revolution" spoken of in these pages—so that we will be able to find meaning and happiness in our lives.
What if everyone decided right and wrong for themselves, without any regard for conventional morality? What if everyone did whatever they wanted to, with the courage to face any consequences? What if everyone feared loveless, lifeless monotony more than they fear taking risks, more than they fear being hungry or cold or in danger? What if everyone set down their "responsibilities" and "common sense," and dared to pursue their wildest dreams, to set the stakes high and live each day as if it were the last? Think what a place the world would be!
fonte: http://www.crimethinc.com
quinta-feira, 21 de abril de 2011
Tempestade
"Nada como um nado estilo livre nesse mar
nado de peito que é desse jeito que eu curto nadar
nadar da pedra pra praia, da praia pra pedra, do canto pro meio, do meio pro canto, do raso pro fundo
do fundo do peito, de dentro da onda pra fora da linha da arrebentação da ressaca do mundo
alguns segundos só na apnéia
sem respiração, só pra abrir o pulmão e as idéias
só pra sentir saudade do oxigênio
e respirar de novo e me lembrar de que isso é um prêmio
só pra cuspir com força o gás carbônico
como se eu vomitasse os meus problemas mais recentes e os crônicos
como se eu decolasse naquela asa delta que levou o nosso amigo de repente
e pudesse pousar tranquilamente, talvez no pára-pente, talvez no pára-quedas sobressalente
sorridente como sempre lá no alto, sempre pronto pra dar mais um salto
o nosso encontro tá marcado aí no céu
a gente perde a linha mas não perde o carretel
Não tenho tempo a perder
a vida é muito curta pra fazer todas as coisas que eu quero fazer
nadar da pedra pra praia, da praia pra pedra, do canto pro meio, do meio pro canto, do raso pro fundo
do fundo do peito, de dentro da onda pra fora da linha da arrebentação da ressaca do mundo
alguns segundos só na apnéia
sem respiração, só pra abrir o pulmão e as idéias
só pra sentir saudade do oxigênio
e respirar de novo e me lembrar de que isso é um prêmio
só pra cuspir com força o gás carbônico
como se eu vomitasse os meus problemas mais recentes e os crônicos
como se eu decolasse naquela asa delta que levou o nosso amigo de repente
e pudesse pousar tranquilamente, talvez no pára-pente, talvez no pára-quedas sobressalente
sorridente como sempre lá no alto, sempre pronto pra dar mais um salto
o nosso encontro tá marcado aí no céu
a gente perde a linha mas não perde o carretel
Não tenho tempo a perder
a vida é muito curta pra fazer todas as coisas que eu quero fazer
Quem tem boca vai a Roma, quem tem barco vai a remo
quem tem burka vai a Meca, quem tem beca vai a festa e parte logo pro ataque
quem tem beque se defende, quem tem craque surpreende com uma jogada de ...
estufa a rede, faz um golaço
o lançe é ocupar os espaços
sem perder a perseverança
que depois da tempestade vem bonança (...)"
quem tem burka vai a Meca, quem tem beca vai a festa e parte logo pro ataque
quem tem beque se defende, quem tem craque surpreende com uma jogada de ...
estufa a rede, faz um golaço
o lançe é ocupar os espaços
sem perder a perseverança
que depois da tempestade vem bonança (...)"
Sem perder a humildade na bonança...
Gabriel, O pensador - Tempestade (Cavaleiro Andante, Faixa 9)
quarta-feira, 20 de abril de 2011
Walden
"Nesse meio tempo o anfitrião contava-me a sua história, quão duro trabalhara "atolando-se" para um fazendeiro da vizinhança, cavoucando um prado à razão de vinte dólares o hectare, com o direito de usar a terra adubada durante um ano, tendo a seu lado no serviço o diligente garoto de cara larga, que nem sequer suspeitava da péssima barganha do pai. Tentei ajudá-lo com a minha experiência, dizendo-lhe que era dos meus vizinhos mais próximos, e também que eu, que viera até ali pescar e poderia parecer um vagabundo, estava que nem ele ganhando a vida; que eu vivia numa casinha clara e limpa, dificilmente mais cara do que o aluguel anual de uma em tão péssimas condições como a dele; e como, se ele se dispusesse a isso, poderia num mês ou dois construir para si um palácio; que eu não tomava chá, café ou leite, nem comia manteiga nem carne fresca, não precisando portanto trabalhar para obtê-los; coerentemente, como não trabalhava muito, não precisava comer muito, e a comida me saía por uma bagatela; mas se ele se dava ao luxo de tomar chá, café e leite, e comer manteiga e bifes, teria que dar duro para pagá-los, e quando tivesse dado duro teria que comer muito para repor o desgaste de energia — e assim sendo dava tudo no mesmo, e só não dava no mesmo porque ele estava insatisfeito e desperdiçava sua vida na transação; e contudo, ao vir para a América, ele considerara uma vantagem que aqui se pudesse obter chá, café e carne todos os dias. Mas a única América verdadeira é aquela onde se é livre para viver de tal modo que se possa dispensar tudo isso, e onde o Estado não se empenhe em constranger o indivíduo a sustentar a escravidão, a guerra e outras despesas supérfluas, que direta ou indiretamente resultam do uso de tais coisas."
Joseph Proudhon, em A Propriedade É Um Roubo E Outros Escritos Anarquistas
"A solução está encontrada, bradam os intrépidos. Que todos os cidadãos participem do voto: não haverá poder que lhes resista, nem sedução que os corrompa (...)
Nós entramos no atoleiro.
Não acredito, de maneira alguma, justificadamente, nesta intuição divinatória da multidão, que a faria discernir, logo de imediato, o mérito e a honorabilidade dos candidatos. Os exemplos são abundantes em personagens eleitos por aclamação e que, sobre as bandeiras em que se ofereciam aos olhos do povo arrebatado, já preparavam a trama de suas traições. Entre dez tratantes, o povo, em seus comícios, quase que não encontra um homem honesto...
Mas que me interessam, ainda uma vez, todas estas eleições? Que necessidade tenho de mandatários, tanto como de representantes? E, já que é preciso que eu determine minha vontade, não posso exprimi-la sem a ajuda de ninguém? Isto me custará mais e, além disso, não estou mais certo de mim do que de meu advogado?"
Nós entramos no atoleiro.
Não acredito, de maneira alguma, justificadamente, nesta intuição divinatória da multidão, que a faria discernir, logo de imediato, o mérito e a honorabilidade dos candidatos. Os exemplos são abundantes em personagens eleitos por aclamação e que, sobre as bandeiras em que se ofereciam aos olhos do povo arrebatado, já preparavam a trama de suas traições. Entre dez tratantes, o povo, em seus comícios, quase que não encontra um homem honesto...
Mas que me interessam, ainda uma vez, todas estas eleições? Que necessidade tenho de mandatários, tanto como de representantes? E, já que é preciso que eu determine minha vontade, não posso exprimi-la sem a ajuda de ninguém? Isto me custará mais e, além disso, não estou mais certo de mim do que de meu advogado?"
"Ser governado é ser, em cada operação, em cada transação, em cada movimento, notado, registrado, arrolado, tarifado, timbrado, medido, taxado, patenteado, licenciado, autorizado, apostilado, admoestado, estorvado, emendado, endireitado, corrigido. É, sob pretexto de utilidade pública, e em nome do interesse geral, ser pedido emprestado, adestrado, espoliado, explorado, monopolizado, concussionado, pressionado, mistificado, roubado; depois, à menor resistência, à primeira palavra de queixa, reprimido, corrigido, vilipendiado, vexado, perseguido, injuriado, espancado, desarmado, estrangulado, aprisionado, fuzilado, metralhado, julgado, condenado, deportado, sacrificado, vendido, traído e, para não faltar nada, ridicularizado, zombado, ultrajado, desonrado. Eis o governo, eis sua justiça, eis sua moral! E dizer que há entre nós democratas que pretendem que o governo prevaleça; socialistas que sustentam esta ignomínia em nome da liberdade, da igualdade e da fraternidade; proletários que admitem sua candidatura à presidência da República!"
Bob Black - A Abolição do Trabalho
"A maioria das mulheres e dos homens têm que estar acordados durante décadas das suas breves vidas para conquistarem os seus «salários-marmitas». Não é ilusório denominar o nosso sistema de democracia, capitalismo ou melhor ainda de industrialismo, mas o seu verdadeiro nome é fascismo fábrica e oligarquia de ofício. Quem afirmar que estas pessoas são livres está a mentir ou é estúpido. Tu és aquilo que fazes. Se fazes coisas chatas, estúpidas ou monótonas, acabarás chato, estúpido e monótono. A existente rastejante «cretinização» é revelada pelo trabalho mais do que, inclusive, pelo triste mecanismo da televisão e da educação. Um povo que se encontra arregimentado, habilitado para o trabalho pela escola, colocado entre parêntesis pela família e finalmente no lar para a terceira idade, está habituado à hierarquia e psicologicamente escravizado. As suas aptidões à autonomia encontram-se tão atrofiadas que tem medo do que possa significar a liberdade. Cada membro desse povo transporta para dentro da família a sua treinada obediência no trabalho iniciando, deste modo, a reprodução do sistema em diferentes caminhos: políticos, culturais e outros."
"A estatística conta com casos evidentes, como os cem mil mineiros com doenças nos pulmões e dos quais quarenta mil morrem todos os anos. Uma fatalidade superior à sida [Nota: sida é o mesmo que AIDS — a tradução deste texto é de Portugal], por exemplo. Isto pode fazer-nos reflectir se tomássemos em conta a pretensão de alguns, quando se diz que a sida aflige particularmente os sexualmente pervertidos e que estes deveriam controlar os seus vícios. Porém, a actividade do mineiro é sacrossanta."
"A estatística conta com casos evidentes, como os cem mil mineiros com doenças nos pulmões e dos quais quarenta mil morrem todos os anos. Uma fatalidade superior à sida [Nota: sida é o mesmo que AIDS — a tradução deste texto é de Portugal], por exemplo. Isto pode fazer-nos reflectir se tomássemos em conta a pretensão de alguns, quando se diz que a sida aflige particularmente os sexualmente pervertidos e que estes deveriam controlar os seus vícios. Porém, a actividade do mineiro é sacrossanta."
segunda-feira, 18 de abril de 2011
Mais um ano
Cada vez mais consciente
Cada vez mais atento
Cada vez menos autômato
Cada vez mais homem
Cada vez mais amor.
"Welcome my son, welcome to the machine..."
Cada vez mais atento
Cada vez menos autômato
Cada vez mais homem
Cada vez mais amor.
"Welcome my son, welcome to the machine..."
sexta-feira, 15 de abril de 2011
Kodoku no Hatsumei
A banda se chama Toe. São do Japão. A música deles fala por si só. Essa se chama "A invenção da solitude". Acho os nomes de música que eles escolhem (além da própria música) fantásticos!
Da alma, visceral. Simples e direto. Chupa esse drops sabor realidade.
terça-feira, 12 de abril de 2011
I heard this old story before
Where the people keep killing for the metaphors
Don't leave much up to the imagination,
So I, wanna give this imagery back
But I know it just ain't so easy like that
So, I turn the page and read the story again
And again and again
It sure seems the same, with a diff. name
We're breaking and rebuilding
And we're growing
Always guessing
Never knowing
Shocking but we're nothing
We're just moments
We're Clever but we're clueless
We're just human
Amusing but confusing
Were trying but where is this all leading
Never Know
It all happened so much faster
Than you could say disaster
Wanna take a time lapse
And look at it backwards
From the last one
And maybe thats just the answer
That we're after
But after all
We're just a bubble in a boiling pot
Just one breath in a chain of thought
The moments just combusting
Feel certain but we'll never never know
Just seems the same
Give it a diff. name
We're beggin and we're needing
And we're trying and we're breathing
Never knowing
Shocking but we're nothing
We're just moments
We're Clever but we're clueless
We're just human
Amusing but confusing
Helping, we're building
And we're growing
Never Know
Knock knock on the door to door
Tell ya that the metaphor is better than yours
And you can either sink or swim
Things are looking pretty grim
If you don't believe in what this one feeding
Its got no feeling
So I read it again
And again and again
Just seems the same
Too many different names
Our hearts are strong our heads are weak
We'll always be competing never knowing
Never knowing
Shocking but we're nothing
We're just moments
We're Clever but we're clueless
We're just human
Amusing but confusing
But the truth is
All we got is questions
We'll Never Know
Never Know
Never Know
"MEU AMIGO JÁ DE MUITO TEMPO" Jack Johnson, mestre zen dos anos 2000 aí...
Where the people keep killing for the metaphors
Don't leave much up to the imagination,
So I, wanna give this imagery back
But I know it just ain't so easy like that
So, I turn the page and read the story again
And again and again
It sure seems the same, with a diff. name
We're breaking and rebuilding
And we're growing
Always guessing
Never knowing
Shocking but we're nothing
We're just moments
We're Clever but we're clueless
We're just human
Amusing but confusing
Were trying but where is this all leading
Never Know
It all happened so much faster
Than you could say disaster
Wanna take a time lapse
And look at it backwards
From the last one
And maybe thats just the answer
That we're after
But after all
We're just a bubble in a boiling pot
Just one breath in a chain of thought
The moments just combusting
Feel certain but we'll never never know
Just seems the same
Give it a diff. name
We're beggin and we're needing
And we're trying and we're breathing
Never knowing
Shocking but we're nothing
We're just moments
We're Clever but we're clueless
We're just human
Amusing but confusing
Helping, we're building
And we're growing
Never Know
Knock knock on the door to door
Tell ya that the metaphor is better than yours
And you can either sink or swim
Things are looking pretty grim
If you don't believe in what this one feeding
Its got no feeling
So I read it again
And again and again
Just seems the same
Too many different names
Our hearts are strong our heads are weak
We'll always be competing never knowing
Never knowing
Shocking but we're nothing
We're just moments
We're Clever but we're clueless
We're just human
Amusing but confusing
But the truth is
All we got is questions
We'll Never Know
Never Know
Never Know
"MEU AMIGO JÁ DE MUITO TEMPO" Jack Johnson, mestre zen dos anos 2000 aí...
Sobre o amor, o ciúme e o sexo
"Naquilo que diz respeito ao Amor, ainda há tanto para fazer para todos e tão pouco tempo para fazer tudo. Não desperdice a sua energia lutando com o ciúme, com conflitos; mude, e mude amigavelmente. Procure em outro lugar a pessoa que o amará. Não se prenda a alguém que é errado, que não é para você. Não fique bravo, não se ganha nada com isso, e não tente forçar a confiança; ninguém pode forçá-la, nunca dá certo. Você perderá tempo, perderá energia e só se dará conta quando nada mais puder ser feito. Mude. Ou confie ou mude.
O Amor sempre confia, ou se ele acha que a confiança não é possível, simplesmente muda de forma amigável; sem nenhum conflito, nenhuma briga. O sexo cria ciúme; procure, descubra o Amor. Não faça do sexo o essencial, ele não é.
A Índia perdeu com o matrimônio arranjado; o Ocidente está perdendo com o amor livre. A Índia perdeu o Amor porque os pais eram muito calculistas e espertos. Eles não permitiam apaixonar-se: isso é perigoso, ninguém sabe para onde conduzirá. Eles eram muito inteligentes, e por causa da inteligência a Índia perdeu toda a possibilidade de amar.
No Ocidente eles são muito rebeldes, jovens demais, não inteligentes, muito jovens, muito infantis. Eles fizeram do sexo uma coisa gratuita, disponível em todos os lugares. Nenhuma necessidade de descobrir o amor mais profundamente; desfrute o sexo e ponto. Pelo sexo o Ocidente está perdendo: pelo matrimônio o Oriente perdeu. Mas se você está atento, você não precisa ser oriental, você não precisa ser ocidental. O Amor não é nem oriental nem ocidental.
Continue a descobrir o Amor dentro de você. E se você amar, cedo ou tarde a pessoa certa surgirá, porque um coração amoroso, cedo ou tarde, encontra um coração amoroso. Sempre acontece. Você achará a pessoa certa. Mas se tiver ciúme, você não achará, se está simplesmente atrás de sexo, você não achará, se você só vive em segurança, você não achará.
O Amor é um caminho perigoso e só aqueles que têm coragem podem atravessá-lo. E eu lhes digo, é o mesmo com a meditação: apenas para aqueles que são corajosos. E só existem duas maneiras de alcançar o divino: pela meditação ou pelo Amor. Procure qual é a sua maneira, qual pode ser o seu destino.
Chega por hoje."
OSHO - Um pássaro em vôo, cap 6, págs 192 e 193.
O Amor sempre confia, ou se ele acha que a confiança não é possível, simplesmente muda de forma amigável; sem nenhum conflito, nenhuma briga. O sexo cria ciúme; procure, descubra o Amor. Não faça do sexo o essencial, ele não é.
A Índia perdeu com o matrimônio arranjado; o Ocidente está perdendo com o amor livre. A Índia perdeu o Amor porque os pais eram muito calculistas e espertos. Eles não permitiam apaixonar-se: isso é perigoso, ninguém sabe para onde conduzirá. Eles eram muito inteligentes, e por causa da inteligência a Índia perdeu toda a possibilidade de amar.
No Ocidente eles são muito rebeldes, jovens demais, não inteligentes, muito jovens, muito infantis. Eles fizeram do sexo uma coisa gratuita, disponível em todos os lugares. Nenhuma necessidade de descobrir o amor mais profundamente; desfrute o sexo e ponto. Pelo sexo o Ocidente está perdendo: pelo matrimônio o Oriente perdeu. Mas se você está atento, você não precisa ser oriental, você não precisa ser ocidental. O Amor não é nem oriental nem ocidental.
Continue a descobrir o Amor dentro de você. E se você amar, cedo ou tarde a pessoa certa surgirá, porque um coração amoroso, cedo ou tarde, encontra um coração amoroso. Sempre acontece. Você achará a pessoa certa. Mas se tiver ciúme, você não achará, se está simplesmente atrás de sexo, você não achará, se você só vive em segurança, você não achará.
O Amor é um caminho perigoso e só aqueles que têm coragem podem atravessá-lo. E eu lhes digo, é o mesmo com a meditação: apenas para aqueles que são corajosos. E só existem duas maneiras de alcançar o divino: pela meditação ou pelo Amor. Procure qual é a sua maneira, qual pode ser o seu destino.
Chega por hoje."
OSHO - Um pássaro em vôo, cap 6, págs 192 e 193.
segunda-feira, 11 de abril de 2011
Silêncio
"Senti de um jeito muito físico o peso desta minha idade mental/racional/emocional/espiritual/whatever. Ele parecia estar falando uma conclusão óbvia que eu nunca tinha sentido tão sólida, uma parede sapateando na minha frente, os tijolos coloridos caindo e rodopiando. “Tantos filmes, tantas paixões, parece que você tem uns 50 anos.”
50... Prolixo disse 180 uma vez. Qual é a idade de uma pergunta? Às vezes sinto que sou uma pergunta mutante, respondendo e perguntando para as próprias respostas e perguntas... Porque se no fundo nunca temos certeza é provável que tudo que pensamos seja pergunta. Mas a pergunta que realmente me mata é sobre o que sentimos. Qual é dimensão da diferença entre saber e sentir?
E dizem que os filósofos morrem tristes e solitários... Seria isso só propaganda religiosa ou é simplesmente a busca da verdade que nos deixa tristes e solitários? Ou será o cansaço da busca? Ou o peso do silêncio da resposta? Serão também os astrônomos tristes e solitários ao olhar o universo tão lindo e tão silencioso?
E haverá uma resposta? Ou só uma pergunta como resposta? Ou será o silêncio a resposta? E assim ouviríamos a resposta imediata para todas as perguntas. A mesma, às vezes tão sutil e às vezes tão pesada. Leve, carregada, inreproduzível fora da natureza. A resposta da luz, da sombra, das cores, dos cheiros, dos gostos, dos toques, dos olhares.
Talvez seja por isso que a música, a irmã mais esquisita de todas as artes, seja a mais intrínseca ao ser humano... Perguntar pelo som ao silêncio."
Texto fantástico por Thais Vaughn, em 07/04/2010 (pelo menos foi quando eu recebi)
Psicologia da evolução possível ao homem
No caminho da evolução, definido como um caminho baseado no esforço e na ajuda, o
homem deve adquirir qualidades que crê já possuir, mas sobre as quais se ilude.
Para compreender isso melhor, para saber que faculdades novas, que poderes
insuspeitados pode o homem adquirir e quais são aqueles que imagina possuir, devemos
partir da idéia geral que o homem tem de si mesmo.
E encontramo-nos, de imediato, ante um fato importante.
O homem não se conhece.
Não conhece nem os próprios limites, nem suas possibilidades. Não conhece sequer até
que ponto não se conhece.
O homem inventou numerosas máquinas e sabe que, às vezes, são necessários anos de
sérios estudos para poder servir-se de uma máquina complicada ou para controlá-la. Mas,
quando se trata de si mesmo, ele esquece esse fato, ainda que ele próprio seja uma
máquina muito mais complicada do que todas aquelas que inventou.
Está cheio de idéias falsas sobre si mesmo.
Antes de tudo, não se dá conta de que ele é realmente uma máquina.
O que quer dizer: “O homem é uma máquina”?
Quer dizer que não tem movimentos independentes, seja interior, seja exteriormente. É
uma máquina posta em movimento por influências exteriores e choques exteriores. Todos os seus movimentos, ações, palavras, idéias, emoções, humores e pensamentos são
provocados por influências exteriores. Por si mesmo, é tão-somente um autômato com
certa provisão de lembranças de experiências anteriores e certo potencial de energia em
reserva.
Devemos compreender que o homem não pode fazer nada.
O homem, porém, não se apercebe disso e se atribui a capacidade de fazer. É o primeiro
dos falsos poderes que se arroga.
Isso deve ser compreendido com toda a clareza. O homem não pode lazer nada. Tudo o
que crê fazer, na realidade, acontece. Isso acontece exatamente como “chove”, “neva” ou
“venta”.
Infelizmente, não há em nosso idioma verbos impessoais que possam ser aplicados aos
atos humanos. Devemos, pois, continuar a dizer que o homem pensa, lê, escreve, ama,
detesta, empreende guerras, combate, etc. Na realidade, tudo isso acontece.
O homem não pode pensar, falar nem mover-se como quer. É uma marionete, puxada
para cá e para lá por fios invisíveis. Se compreender isso, poderá aprender mais coisas
sobre si mesmo e talvez, então, tudo comece a mudar para ele.
Mas, se não puder admitir nem compreender sua profunda mecanicidade, ou não quiser
aceitá-la como um fato, não poderá aprender mais nada e as coisas não poderão mudar
para ele.
O homem é uma máquina, mas uma máquina muito singular. Pois, se as circunstâncias se
prestarem a isso, e se bem dirigida, essa máquina poderá saber que é uma máquina. E se
se der conta disso plenamente, ela poderá encontrar os meios para deixar de ser máquina.
homem deve adquirir qualidades que crê já possuir, mas sobre as quais se ilude.
Para compreender isso melhor, para saber que faculdades novas, que poderes
insuspeitados pode o homem adquirir e quais são aqueles que imagina possuir, devemos
partir da idéia geral que o homem tem de si mesmo.
E encontramo-nos, de imediato, ante um fato importante.
O homem não se conhece.
Não conhece nem os próprios limites, nem suas possibilidades. Não conhece sequer até
que ponto não se conhece.
O homem inventou numerosas máquinas e sabe que, às vezes, são necessários anos de
sérios estudos para poder servir-se de uma máquina complicada ou para controlá-la. Mas,
quando se trata de si mesmo, ele esquece esse fato, ainda que ele próprio seja uma
máquina muito mais complicada do que todas aquelas que inventou.
Está cheio de idéias falsas sobre si mesmo.
Antes de tudo, não se dá conta de que ele é realmente uma máquina.
O que quer dizer: “O homem é uma máquina”?
Quer dizer que não tem movimentos independentes, seja interior, seja exteriormente. É
uma máquina posta em movimento por influências exteriores e choques exteriores. Todos os seus movimentos, ações, palavras, idéias, emoções, humores e pensamentos são
provocados por influências exteriores. Por si mesmo, é tão-somente um autômato com
certa provisão de lembranças de experiências anteriores e certo potencial de energia em
reserva.
Devemos compreender que o homem não pode fazer nada.
O homem, porém, não se apercebe disso e se atribui a capacidade de fazer. É o primeiro
dos falsos poderes que se arroga.
Isso deve ser compreendido com toda a clareza. O homem não pode lazer nada. Tudo o
que crê fazer, na realidade, acontece. Isso acontece exatamente como “chove”, “neva” ou
“venta”.
Infelizmente, não há em nosso idioma verbos impessoais que possam ser aplicados aos
atos humanos. Devemos, pois, continuar a dizer que o homem pensa, lê, escreve, ama,
detesta, empreende guerras, combate, etc. Na realidade, tudo isso acontece.
O homem não pode pensar, falar nem mover-se como quer. É uma marionete, puxada
para cá e para lá por fios invisíveis. Se compreender isso, poderá aprender mais coisas
sobre si mesmo e talvez, então, tudo comece a mudar para ele.
Mas, se não puder admitir nem compreender sua profunda mecanicidade, ou não quiser
aceitá-la como um fato, não poderá aprender mais nada e as coisas não poderão mudar
para ele.
O homem é uma máquina, mas uma máquina muito singular. Pois, se as circunstâncias se
prestarem a isso, e se bem dirigida, essa máquina poderá saber que é uma máquina. E se
se der conta disso plenamente, ela poderá encontrar os meios para deixar de ser máquina.
Pequenos Hábitos
"A observação de si mesmo está relacionada com determinadas práticas precisas. Se começarmos a observar apenas como as coisas acontecem, não perceberemos muitas coisas; mas, se tentarmos lutar contra algumas dessas coisas que vemos, por exemplo, contra pequenos hábitos, começaremos imediatamente a ver muitas coisas que geralmente não percebemos. Todo mundo tem pequenos hábitos: hábitos de caminhar, de mexer com as mãos, de sentar, de ficar de pé, de falar de certa maneira. Essa luta não é para obter resultados especiais, mas simplesmente para a observação de si mesmo. Talvez mais tarde, constatem que têm que se livrar de certos hábitos, mas, por ora, essa luta deve visar apenas ao estudo de si mesmo."
Conhece-te a ti mesmo
Torna-te quem tu és
Conhece-te a ti mesmo
Torna-te quem tu és
domingo, 10 de abril de 2011
quarta-feira, 6 de abril de 2011
A babilônia corre com suas metas
carro novo, bolsa Prada e o novo tablet, não percam!
A mente cheia, vagando em rodopios e facetas da morte
que do real vazio nos priva e nos cercam
Ao longe lamentos da agonia sem fim por não achar
a paz que repousa inabalável no silêncio.
E como marionetes, andam pra lá e pra cá, vivem a se perguntar:
Como eu vim parar aqui? Será que isso eu mereço?!
Meu filho, toca o teu rosto, olha-te no espelho
tens dois olhos para ver, pernas pra andar e braços pra trabalhar
Pecado é jogar fora a possibilidade que é vigente nesse mundo revelho
Antes regra clara, hoje leve desdenho
Amar e ser amado, nunca antes tão verdadeiro.
Remember, remember the fifth of November...
Não sei de onde vem essa vontade incontrolável, nos teus olhos vejo esse encontro que há muito estava marcado. Transcende a razão, impulsiona-me a saber o significado quando dizes o que teu corpo teima em não concordar. Sábia linguagem corporal...
Quando passa, tudo se ilumina. As pessoas andam, os carros buzinam, os ônibus param. Tudo parece igual, mas ela vem. Nessa hora tudo pára. É o jeito, nos mínimos detalhes, parece que cada pedacinho foi posto no lugar onde deveria estar. E é bonito de se ver... É o apelo mais sexy sem ser vulgar, é a mulher menina que passa sem rastro daquela alma deixar. Inabalável como o rio que flui, como o vento que faz o ar, como a torrencial chuva que dos céus sobre nós cai. Sua aura parece o mundo abençoar, expande-se e abraça tudo por onde passa! Aonde esses olhos me permitem chegar? se me permitem eu não sei, mas eu vou chegar.
Quando passa, tudo se ilumina. As pessoas andam, os carros buzinam, os ônibus param. Tudo parece igual, mas ela vem. Nessa hora tudo pára. É o jeito, nos mínimos detalhes, parece que cada pedacinho foi posto no lugar onde deveria estar. E é bonito de se ver... É o apelo mais sexy sem ser vulgar, é a mulher menina que passa sem rastro daquela alma deixar. Inabalável como o rio que flui, como o vento que faz o ar, como a torrencial chuva que dos céus sobre nós cai. Sua aura parece o mundo abençoar, expande-se e abraça tudo por onde passa! Aonde esses olhos me permitem chegar? se me permitem eu não sei, mas eu vou chegar.
Assinar:
Postagens (Atom)